Mardi gras : fête païenne ou fête orthodoxe ?

Maslenitsa est l'une des fêtes traditionnelles, dont l'origine provoque de graves différends et désaccords à la fois dans le camp des personnes profondément religieuses et de ceux qui s'intéressent plus à l'aspect historique. La confusion des traditions introduite par le christianisme et les échos des rituels préchrétiens ne font qu'ajouter à la confusion. Essayons de comprendre les caractéristiques de cet événement difficile mais régulièrement récurrent.

Les rituels Maslenitsa, qui se sont répandus dans l'antiquité parmi les Slaves et d'autres peuples d'Europe, sont tout à fait cohérents avec les idées généralement acceptées sur la culture des pasteurs, des chasseurs et des agriculteurs de cette époque. De nombreux sanctuaires antiques, avec leur structure rappelant une sorte de calendrier, dont les marques spéciales indiquaient les phénomènes astronomiques les plus importants, confirment l'importance des phénomènes naturels pour les peuples de cette époque lointaine. Une direction relativement jeune de l'archéologie - l'archéoastronomie confirme les instructions régulières dans la construction de sanctuaires pour des événements astronomiques spéciaux: le solstice d'été, les équinoxes de printemps et d'automne et le solstice d'hiver.

Chacun de ces événements astronomiques avait un lien avec la transition vers un nouveau rythme de vie. L'approche de l'équinoxe de printemps a marqué le début de la renaissance de la nature, comme le dit le proverbe russe : "le jour du printemps, l'année se nourrit". Shrovetide était une telle transition d'une existence hivernale mesurée à une émeute d'énergie printanière, lorsque la terre commence à se débarrasser de la neige et que le fermier prépare des outils et du matériel de semis.

Selon de nombreuses études, c'est l'équinoxe de printemps qui a commencé le rapport de la nouvelle année. Ainsi, Maslenitsa peut être comparé à distance dans sa signification avec le moderne, aimé de toutes les vacances - le Nouvel An. De plus, Maslenitsa a libéré des installations de stockage pour la future récolte, a aidé à répartir les stocks restants, et en raison du manque de réfrigérateurs, dans des conditions de dégel de plus en plus fréquents, certains produits ont dû être consommés le plus tôt possible. C'est ainsi que les païens ont développé une tradition de repas copieux le jour gras.

Au début du printemps, le bétail vêlait, ce qui signifie que le lait est réapparu, c'est la base de la tradition de consommation de produits laitiers le jour gras. Et le nom même de la fête ne signifie rien de plus que le moment où les produits laitiers, y compris le beurre, prédominent dans l'alimentation. Le mardi gras est l'une des fêtes dites familiales. Selon de nombreuses descriptions, chacune des vacances impliquait des visites à des parents. Ce phénomène n'est pas non plus accidentel. Survivre à un long hiver en bonne santé n'a pas été aussi facile qu'il y paraît aujourd'hui. Par conséquent, les gens ont essayé de voir leurs proches et, afin de ne pas manquer quelqu'un, il a été prescrit chaque jour de rendre visite à divers parents.

Le nouveau cycle de la vie a également marqué un nouveau cycle de relations familiales, tout le mal, les querelles et les ressentiments, devait être laissé au passé. Bien sûr, pas le moindre rôle a été joué par le fait que le début de la nouvelle période de travail intensif ne laissera pas de temps aux invités. La prochaine fois, comme ça de manière mesurée, sans chichi ni précipitation, il ne sera possible de communiquer qu'après la récolte à l'automne. Le jour férié, en tant que fête du renouveau de la vie, était également important pour la continuation de la race humaine. La tradition des festivités joyeuses et violentes avec des rituels de baisers n'est plus qu'un écho des jeux païens organisés pour les jeunes.

Descendre la montagne, quand un gars et une fille étaient assis dans le même traîneau et ont été forcés de se blottir l'un contre l'autre, nous a permis de surmonter la timidité naturelle. Les combats de poing "mur à mur", quand les bons gars pouvaient montrer leurs prouesses. À ce moment-là, les gars ont donné aux filles des cadeaux qu'elles devaient soit acheter, montrant ainsi leur valeur, soit les fabriquer, montrant leur habileté.

Bien sûr, les rites originaux de Maslenitsa ont été en grande partie perdus, il y avait quelques traditions locales, dont la restauration est difficilement possible. L'histoire de la fête est en grande partie incomplète et parfois, hélas, est fausse. Parallèlement à la tradition préservée, toute une couche de ses imitations continue de se développer. L'éducation culturelle de masse et la propagande anti-religieuse intense, tout d'abord la lutte contre le christianisme, ont créé une fête très populaire à l'époque soviétique, tant à la campagne qu'en ville, les vacances d'adieu à l'hiver.

Il y avait beaucoup là-dedans du traditionnel Shrovetide païen, mais plus encore de l'imagination des travailleurs culturels qui se sont transmis les scénarios les plus divers de l'action festive. Elles ont été transmises, entre autres, grâce à des périodiques spéciaux.

L'attitude contradictoire de l'Orthodoxie envers Maslenitsa est évidente. Commençons par le fait qu'une telle fête religieuse ne semble pas exister, elle ne conserve de manière stable son nom que dans la tradition populaire. L'église célèbre la fête orthodoxe de Pâques, dont les racines n'ont rien à voir avec la culture des anciens Slaves. Pâques est une ancienne fête préchrétienne des tribus sémitiques, des pasteurs qui vivaient au Moyen-Orient, parmi lesquels elle était également associée à l'équinoxe de printemps.

Cependant, dans la tradition chrétienne, seulement cette Pâques, que le Christ a célébrée avec les disciples, a commencé à être célébrée. L'heure de cette fête a commencé à changer, donc chaque année, elle est célébrée non pas par date, mais en comptant la nouvelle lune à partir de Noël. Les calendriers lunaire et solaire ne coïncident pas, c'est pourquoi l'heure de la célébration de Pâques est décalée chaque année. Parallèlement à cela, la semaine de mardi gras qui la précède est également en train de changer.

Selon la tradition orthodoxe, les événements les plus importants pour l'ensemble du christianisme ont eu lieu à cette époque. Le Christ avec ses disciples-apôtres est venu prêcher à Jérusalem. La fête de Pâques approchait, qu'il voulait célébrer avec ses plus proches disciples. Trahi par Judas, le Christ fut arrêté, soumis au jugement et à la torture, puis crucifié. Les chrétiens du monde entier célèbrent la résurrection miraculeuse de Jésus-Christ, avec laquelle ils se félicitent mutuellement.

Historiquement, il se trouve que dans l'esprit des gens, deux traditions les plus importantes étaient inextricablement liées - la Maslenitsa païenne et la Pâques chrétienne, au cours de laquelle le Christ crucifié est ressuscité d'entre les morts. Les premiers prédicateurs chrétiens ne pouvaient pas briser la tradition millénaire, ils ont choisi une voie plus sage, y tissant soigneusement de nouvelles idées pour cette époque. Les célébrations du Nouvel An sont maintenant liées à d'autres événements, à savoir Noël - la naissance de l'enfant Jésus, lorsque la nature non seulement prend vie, mais, pour ainsi dire, renaît avec le soleil, et le jour commence à arriver. L'imprudente et joyeuse fête des fêtes devait être liée au prochain Grand Carême. En conséquence, une nouvelle signification élevée a été ajoutée à la fête aimée par le peuple.

Le passage au jeûne devait être marqué par le rejet progressif de la consommation de certains produits. Cette transition dure trois semaines entières. Juste avant le jeûne, la Cheese Week est célébrée, au cours de laquelle la viande ne peut plus être consommée, mais les produits laitiers peuvent toujours être consommés. La semaine se termine par la Cheese Week - Forgiveness Sunday, dont la tradition a de longues racines sémitiques pré-chrétiennes. Quand des gens qui voulaient la solitude spirituelle partaient prier dans le désert et disaient au revoir à toutes leurs connaissances, au cas où leur quête spirituelle se terminerait par la mort. Jésus avait l'intention de faire de même en organisant un souper pour ses disciples, où il rompit le pain et versa du vin pour eux.

Le dernier jour de Maslenitsa, qui coïncide avec la célébration de Pâques, devrait être le plus joyeux car c'est ce jour-là que le Christ est ressuscité. C'est là qu'a eu lieu la combinaison la plus intime des traditions de la joyeuse fête. Les autres jours, du point de vue du clergé orthodoxe, et selon l'opinion bien fondée de la majorité des croyants, le divertissement généralisé est inacceptable. Parce qu'elle contredit l'humilité qui doit régner dans l'âme de tout orthodoxe qui éprouve les tourments du Christ et se prépare pour le Grand Carême à venir.

À cette époque, les mariages n'ont pas lieu dans les églises, cependant, il s'est avéré impossible d'interdire l'amusement et l'ambiance festive qui règnent dans la société. Une personne ecclésiastique éprouve une grande inquiétude spirituelle, et en même temps il y a une gaieté effrénée à proximité. Au début du 20ème siècle, des festivités avaient lieu à Maslenitsa, qui n'avaient rien à voir avec les traditions orthodoxes. Les gens se déchaînaient dans leur gaieté, violant souvent les restrictions alimentaires et, pour être honnête, dans la consommation de boissons enivrantes. Sur la glace des rivières « mur à mur » convergées, les marchands tentaient de disposer les marchandises les plus appréciées.

Au cours des années de théomachie, comme déjà mentionné, la célébration de Maslenitsa s'est transformée en une fête largement célébrée d'adieu à l'hiver. Ensuite, de nombreuses traditions proches du païen ont été restaurées ou réinventées, et toute mention d'un éventuel héritage orthodoxe a été soigneusement détruite.

Quelle est la signification de cette fête ancienne et en même temps toujours moderne ? Quelque chose y est devenu depuis les temps anciens, tout d'abord, c'est le nom même - Shrovetide. Le moment de la célébration est venu de l'orthodoxie et, d'une manière ou d'une autre, est basé sur la tradition orthodoxe, dans laquelle chaque jour se voit attribuer un rôle particulier dans la préparation de la prochaine Pâques et du jeûne ultérieur.

Considérons les principales traditions de cette action complexe appelée Shrovetide.

• La première chose dont se souvient une personne éloignée de la religion est, bien sûr, les crêpes. Les racines de la tradition sont très probablement païennes. La crêpe est le produit de boulangerie le plus simple qui peut être préparé même avec une petite quantité de farine. De nombreux chercheurs y voient une signification symbolique pointant vers le Soleil. Certains prétendent qu'il s'agit du pain rituel de l'antiquité. Les crêpes sont un régal universel, elles peuvent être mangées avec une variété de garnitures, ou juste comme ça.
• Visiter des parents pendant la semaine de Maslenitsa est certainement un acte païen, dont l'essence est la restauration et le renforcement des liens familiaux.
• Participation aux services du temple, introduite par le christianisme. Elle aide à se brancher sur le futur Carême, à se souvenir des souffrances de Jésus-Christ et de sa résurrection. Les chrétiens célèbrent ces événements avec un large éventail de sentiments spirituels, de la compassion à la grande joie.
• Maslenitsa est largement célébrée avec des festivités de masse avec l'incendie d'un épouvantail, des jeux vaillants et toutes sortes de spectacles.